Enrique Stola: Feminismos, DD. HH., Igualdad como principio de la acción y Libertad

Profundo malestar ante toda situación de dominio capitalista-socio-cultural-moderno/colonial, la dominación masculina y las trampas de la cultura patriarcal-machista-racista.

Categoría: Violencia institucional

¿Qué tal si se dejan de “romper las pelotas” y aplican la Educación Sexual Integral?

Gran parte de la sociedad argentina se encuentra conmocionada y  “redescubre” los abusos sexuales contra niñas y niños, en este caso jóvenes jugadores de fútbol.

 

El impacto es muy grande y encontramos periodistas que no vacilan en dañar a las víctimas. Con tal de lograr rating producen notas que en nada ayudan a esclarecer a la opinión pública. Como en otras tantas veces se prioriza la voz de los acusados y la de oportunistas mediáticos, una reedición de lo sucedido con el pedófilo cura Grassi a quien le otorgaban espacio en TV a pesar de saber que él ejercía así su poder y revictimizaba a los niños.

Prioricemos a esos niños futbolistas que deben estar soportando el peso de las erróneas creencias machistas, aquellas que aseguran que por ser víctimas tendrán otra orientación sexual o se convertirán en abusadores. Niños a los que si no se les cree deberán convivir con el estrés postraumático o la depresión.

El obispo Puiggari de Entre Ríos dictó un protocolo para prevenir abusos en la iglesia y el diputado católico Scioli propuso una ley para prevenirlos en el deporte. Ambos, al igual que la mayoría de las fuerzas políticas con capacidad de decisión y ejecución, vienen dejando de lado por presión religiosa lo único que puede darles herramientas a niños, niñas y adolescentes para prevenir los abusos sexuales: la Educación Sexual Integral (ESI).

Es entonces muy válida la pregunta al Estado Argentino: ¿qué tal si se dejan de “romper las pelotas” y aplican la ESI?

Publicado por “Cosecha Roja” 04/04=2018 http://cosecharoja.org/que-tal-si-se-dejan-de-romper-las-pelotas-y-aplican-la-educacion-sexual-integral/

 

Activismo machista

Activismo machista: el colectivo machista (CM), ante una realidad que no se esperaba, redobla sus esfuerzos para disciplinar a las feministas, al Movimiento de mujeres (MdM) y a los cuerpos feminizados (LGTBIQ[1])

 No voy a escribir sobre los hombres que aman y cuidan sus vínculos, que reflexionan sobre sí mismos, que tienen respeto y una saludable expectativa ante el ejercicio de derechos civiles y humanos de las mujeres y LGTBIQ.

La fuerte presencia de las feministas y del MdM en las calles, redes sociales, medios audiovisuales y sus activos posicionamientos cotidianos para que la mitad de la humanidad tenga una vida sin violencias en sociedades democráticas, libres y justas, son una fuente permanente de alarma y preocupación para el CM que gestiona el poder capitalista, estatal, político, religioso, mediático, científico, etc.

Voy a hacer algunas consideraciones sobre ese colectivo machista que está conformado por los hombres que tratan consciente y activamente de sostener, cualquiera sea el costo que les imponga el patriarcado, la dominación masculina, sus privilegios y la subordinación de las mujeres. También lo integran esas mujeres colonizadas que gozan por extensión de los privilegios masculinos y que tienen actitudes y conductas descalificatorias hacia la lucha de sus congéneres.

¿Cómo está reaccionando ante la liberación de las mujeres el colectivo machista?

Los miembros del CM van desde los que con aire de boluda ingenuidad afirman y preguntan “A ellas no se las entiende, ¿y ahora que quieren?” hasta los que ejercen violencia de género extrema contra mujeres, niñas y niños, golpeando, violando y asesinando.

Los hay machos “humoristas” nada inteligentes a los que solo se le ocurren chistes sexistas, homófobos, racistas y clasistas.

Abundan aquellos que aconsejan a las mujeres sobre cómo deben comportarse, organizarse y pedir, pues los machos hablan poniendo cara de expertos y como “saben” aconsejan que sus súbditas deben pedir y no exigir. Están los que intentan dividir a las feministas acusándolas de “hembristas”, “feminazis”, “feministas radicales”, “gestapo feminista”, “fanáticas feministas”, “feministas que odian a los hombres”, “las feministas deben cuidar que su brazo fundamentalista no se los coma”, “El ala radicalista dentro del feminismo, tan minoritario en su propia corriente como el radicalismo musulmán entre los musulmanes”.

En general son varoncitos que antes no hablaban de las injusticias sufridas por mujeres y LGTBIQ pero desde hace un tiempo no pierden oportunidad de intervenir contra las feministas. Son fácilmente detectables pues sus afirmaciones ocultan la histórica y mundial asimetría socio-económico-cultural estructural que existe en beneficio de los hombres.

Todos tratan de mostrar que quieren lo mejor para la humanidad (o sea ellos) y proponen un discurso siempre interesado y muchas veces mentiroso, como el utilizado por los escritores españoles Javier Marías[2] o Pérez-Reverte[3], los psicólogos como Miguel Espeche[4] o Jordán B. Peterson[5], filósofos como Pablo Romero[6], o mediáticos como Rolando Hanglin[7] y Claudio Caserta[8], actores y cantantes como Facundo Arana, Juan Darthes y Cacho Castaña; directores de cine como Michael Hanecke[9].

En el plano del poder político-religioso tenemos como ejemplos al infaltable macho-Trump[10] y al intendente Héctor Gay[11], uno el jefe del más poderoso país del planeta y el otro de una ciudad argentina al sur de la provincia de Buenos Aires, pero en sintonía en su alianza machista, base del discurso hegemónico.

Y en lo religioso tenemos, entre otros personajes, las fuertes y masivas acciones contra la liberación de las mujeres[12] que en toda Latinoamérica son llevadas a cabo por líderes religiosos cristianos como Francisco[13]-que-es-Bergoglio[14] y agrupaciones como el colectivo #ConMisHijosNoTeMetas[15]

Feminismo radical: ¡gran propuesta de las mujeres!

Hace siglos que las mujeres luchan por su liberación, con avances y retrocesos. La resistencia y la acción liberadora de los feminismos y el MdM cuestiona el patriarcado y su orden socio-económico-cultural, la organización de los espacios sociales y la ubicación, racialización y explotación de los cuerpos condicionados por la dominación masculina.

Actualmente es tan fuerte el avance de los feminismos que los medios no pueden ignorarlos y comienzan a abrir cada vez más espacios en donde las mujeres feministas pueden expresarA su vez vivimos una revolución tecnológica que genera espacios democráticos los que, con fuerte presencia feminista, son cada vez más utilizados en todo el mundo por los cuerpos subordinados, grupos y clases sociales subalternas, contra los cambiantes y acomodaticios polos de poder patriarcales y sus estrategias de dominación.

La dominación masculina se encuentra cuestionada en todo el mundo y ¡bienvenidas las voces feministas que en la multiplicidad de espacios mediáticos le hablan al público estimulando la libertad e igualdad! Mujeres con fuerte experiencia de lucha y que son feministas radicales, que no negocian con la dominación, que no piden permiso a ningún hombre y que son profundamente irrespetuosas con el orden establecido por los machos.

Mujeres que se sacan el velo; cristianas y musulmanas que optan por la despenalización del aborto; feministas africanas que logran avances contra las machistas mutilaciones de los cuerpos femeninos; los avances en contra del casamiento obligatorio de niñas y adolescentes; el fuerte NO a los acosos sexuales, piropos, violaciones y otras formas de disciplinar a las mujeres en el espacio público y privado; manifestaciones en contra de las políticas económicas liberales, contra el Estado proxeneta, racismo y sexismo, por la paridad política, por igual sueldo=igual trabajo, etc.

Radicalidad feminista contra el intento de pasteurización machista:

¡Claro que el sistema va a tratar de pasteurizar a los feminismos y el CM aumentará sus esfuerzos por dividir y disciplinar a las mujeres! Pero no van a tener éxito. Las feministas, de acuerdo a los contextos en donde dan sus luchas, son siempre radicales ya que esto no se mide solo por la utopía que moviliza sino fundamentalmente por los efectos de la acción cotidiana, pues allí donde un grupo de mujeres concreta una acción igualitaria que mejora la situación de todas, en ese mismo acto de conquista desnuda otra situación de desigualdad que será un nuevo objetivo a resolver.

La radicalidad también se evalúa por la reacción opositora de los machos quienes siempre adoptan actitudes conservadoras, ya sea con discursos antiguos o progresistas, religiosos o laicos, políticamente de derecha, centro o izquierda, pero con un mismo fin: tratar de detener a las mujeres y mantener sus privilegios. Y por más “progres” o de izquierda que sean, no soportan que sus congéneres sean visualizados en sus conductas miserables manteniendo así su lealtad a la dominación masculina.

Los hombres feministas radicales:

Los varones feministas radicales debemos apoyar la dirección y acción política que ellas imprimen, colaborar abriendo nuevos espacios y revisar permanentemente nuestra conducta.

En lo personal no discuto con machistas. Es una pérdida de tiempo. La vida es muy valiosa como para gastarla en debates con representantes y activistas del poder patriarcal. En la historia no hay ejemplos de clases sociales o grupos dominantes que hayan renunciado a tal estatus por solidaridad o cuestiones éticas hacia las y los dominados, por lo tanto no podemos esperar que el colectivo machista comparta los poderes por el diálogo y su buena voluntad.

Como grupo o sector social, los hombres hemos cambiado y cedido parte de nuestro poder solo por el fuerte NO de las mujeres. Siempre con luchas ellas han logrado la legalización de cada derecho y su propia habilitación en cada nuevo espacio. Las feministas lo hacen a su manera, cuando y cómo pueden, conscientes que el poder no se pide sino que se ejerce y que cada conquista mejora la vida y las posibilidades todas las mujeres. Recuerdo la lucha de las sufragistas: el colectivo machista que en su momento se opuso a las exigencias feministas hoy solo es recordado por su crueldad y sus ridículas intervenciones. Dentro de cien años ocurrirá lo mismo con el actual CM: las mujeres estarán viviendo lo conquistado y los varones descendientes de los actuales tratando de no recordar las imbecibilidades que sus bisabuelos y abuelos sostenían.

[1] Cuerpos disidentes al binarismo y a la heterosexualidad obligatoria que son tratados como mujeres por la dominación masculina.

[2] Javier Marías, entrevista en INFOBAE 5/02/2018 https://www.infobae.com/america/culturaamerica/2018/02/05/entrevista-exclusiva-con-javier-marias-en-nombre-del-feminismo-se-estan-consiguiendo-cosas-que-la-moral-catolica-mas-reaccionaria-no-logro-imponer/

[3] 09-03-2017, “Pérez Reverte a una feminista: una mujer con hijab es como un negro con una capucha del KKK” https://www.actuall.com/democracia/perez-reverte-una-feminista-una-mujer-hijab-negro-una-capucha-del-kkk/

[4] Miguel Espeche, La Nación, 3-02-2018 “A favor del cortejo en la era feminista” https://www.lanacion.com.ar/2106210-a-favor-del-cortejo-en-la-era-feminista

[5] Jordán B. Peterson, El Mundo, 12-02-2018 “Hay una crisis de la masculinidad porque se culpa a los hombres por el mero hecho de serlo” http://www.elmundo.es/opinion/2018/02/12/5a80aa4746163f61168b4622.html

[6] Pablo Romero, “El género de la violencia”, publicado el 8-02-2018 en el semanario “Voces” pág. 10, Montevideo, Uruguay

https://pabloromero7.blogspot.com.uy/2018/02/el-genero-de-la-violencia.html

[7] Hanglin, Rolando, 9-02-2018 “Hay cosas que las mujeres no pueden hacer”…, “Un macho protege a su hembra” https://www.lanacion.com.ar/2107985-rolando-hanglin-hay-cosas-que-las-mujeres-no-pueden-hacer

[8] http://www.lanueva.com/nota/2018-2-7-13-12-0-las-duras-palabras-de-un-locutor-cordobes-contra-flor-de-la-v-generaron-rechazo

[9] Michael Haneke, INFOBAE, 12-08-2018 “El ataque de furia de un reconocido director contra el movimiento #MeToo “ https://www.infobae.com/america/entretenimiento/2018/02/11/el-ataque-de-furia-de-un-reconocido-director-contra-el-movimiento-metoo/

[10] 11-02-2018 “La molestia que despertó Trump luego de que cuestionara las denuncias de violencia y abusos contra mujeres- También cuestionó al movimiento #MeToo” http://www.elmostrador.cl/braga/2018/02/11/la-molestia-que-desperto-trump-luego-de-que-cuestionara-las-denuncias-de-violencia-y-abusos-contra-mujeres/

[11] 11-02-2018 Infocielo “Para el intendente Gay y el Subsecretario de cultura el acoso a las mujeres es una soberana estupidez” https://infocielo.com/nota/88360/para_el_intendente_gay_y_su_secretario_de_cultura_el_acoso_a_las_mujeres_es_una_soberana_estupidez/

[12] Silvio Waisbord “El nuevo conservadurismo cultural” La Capital, 08-02-2018, https://www.lacapital.com.ar/opinion/el-nuevo-conservadurismo-cultural-n1552981.html

[13] 6 advertencias del Papa Francisco sobre la ideología de género. 01-12-16 https://www.aciprensa.com/noticias/5-advertencias-del-papa-francisco-sobre-la-ideologia-de-genero-33215

[14] Papa Francisco en Georgia. “La ideología de género lucha contra el matrimonio” https://www.youtube.com/watch?v=D_SHV6NLrVE

[15] “Perú retira la ideología de género de los colegios” 28-11-2017 https://www.actuall.com/familia/victoria-de-la-familia-peru-retira-la-ideologia-de-genero-de-los-colegios/

Una historia de abandonos

Publicado el VIERNES, 4 DE ABRIL DE 2014  sección EL MEGAFONO del suplemento
LAS 12 de Página 12. Es un artículo vigente pues se sigue acusando a
madres víctimas de violencia machista, como le ocurre a VICTORIA AGUIRRE en
Misiones, que enfrenta la sostenida agresión de un machista tribunal y una fiscal
con igual ideología.

 

En Entre Ríos, los niños Hugo (5) y Rodrigo (7) fueron asesinados por su padrastro. En 2013 el jurado condenó a Víctor Alvarez a prisión perpetua por el doble homicidio, y Andrea Soledad Zapata (27), acusada por no evitar los crímenes de sus hijos, fue absuelta. La fiscalía recurrió ante el Superior Tribunal, donde insistió en acusar a la mujer. El tribunal confirmó la sentencia, afirmó que Zapata fue víctima de violencia de género y que cuando pidió ayuda a los organismos del Estado no la recibieron.

Soledad es mujer, pobre, marginal, considerada socialmente una negra, analfabeta y HIV positiva. Sólo le falta ser judía para sostener todas las discriminaciones de la sociedad blanca, concordiense y argentina. Abandonada por el Estado, que debía garantizar su escolaridad, sometida a los sistemas de creencias que jerarquizan al varón, siempre tendió a autoabastecerse y sobrevivir con actividades que la propia sociedad provee: cirujeo, prostitución, robo y mendicidad.

El analfabetismo es facilitador de cualquier conducta de dominación ejercida por un hombre. Abandonada por la seguridad social, por el Poder Judicial que entregó legalmente sus hijos a su dominador, nuevamente abandonada por el sistema de salud cuando pidió ayuda y no la recibió, reiteradamente abandonada por el Poder Judicial cuando ya detenida no se protegió su humilde vivienda, nuevamente agredida por el Poder Judicial que la detuvo y no investigó su situación de víctima de violencia. También fue discriminada por el Poder Judicial de la provincia de Entre Ríos y por el Consejo Provincial del Niño, el Adolescente y la Familia, para los que no parece existir la Convención Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés), de rango constitucional en Argentina.

El contexto social machista e hipócrita y su analfabetismo facilitaron su entrada, sometimiento y sostenimiento de esta trágica relación de dominación. La reacción social ante la conducta de Soledad tiene como base el prejuicio y la ignorancia que reza: “Una madre siempre debe defender a los hijos”. En sintonía resulta tragicómico leer que a Soledad se la acusó oficialmente de no ser garante de los derechos de sus niños. Mientras que ella vivía violencia sistemática, tortura cotidiana y continua durante meses, vulnerabilidad por embarazo y puerperio, con mecanismos psíquicos de sobreadaptación al sometimiento y de evitación de la violencia. El trastorno cognitivo que sufrió le impedía evaluar y dimensionar lo que iba sucediendo ante sus ojos y sobre su cuerpo, estos y otros factores produjeron un estado de parálisis, de inmovilidad psicomotriz, por lo que Soledad nada pudo hacer por sus hijos ni por sí misma.

Soledad está libre, pero con muy poca ayuda y aún sigue abandonada por la provincia de Entre Ríos.

* Médico psiquiatra y perito de Soledad Zapata.

Enrique Stola: “Higui me pareció una bellísima persona”

ENTREVISTA

Es psiquiatra y psicólogo clínico, pero Enrique Stola prefiere definirse como “feminista, activista político y de derechos humanos”. Es perito psiquiatra en la causa de Higui.

Viernes 23 de junio | Edición del día

Higui estuvo presa durante siete meses por defenderse de una patota de diez hombres que intentó violarla por su orientación sexual. “Cuando conocí a Higui me pareció una bellísima persona. Me emocioné cada vez que la entreviste y lamento esta violencia que ella viene sufriendo desde hace tantos años. Violencia que sufrió en el barrio, luego por la Institución policial y después por el Poder Judicial”, así describe Stola a una de las personas que defiende desde su rol de perito.

“Lamento que haya un fiscal machista, como tantos otros, sin ninguna formación en perspectiva de género, que no le permite entender cómo se generan los mecanismos de dominación que se producen en la sociedad. Creo que son ignorantes deliberados. Uno puede disculpar a las personas que ciertas cosas no conozca, pero alguien que es fiscal tiene la obligación de estar al tanto de toda la producción social, de cómo son los mecanismos de dominación y exclusión. Estos tipos deciden no estudiar y no conocer porque les conviene a su clase y a su ideología”, señala Stola, quien desde los años 80 se hizo feminista y lucha junto a los movimientos de mujeres por su emancipación.

Habla de la primera vez que conoció a Higui “quedé conmocionado por ver las estrategias de vida y de supervivencia de ella, y de tantas personas como ella, que viven en una gran pobreza como consecuencia de esta sociedad capitalista, y por el lugar en que las ubica el patriarcado”.

Prosigue el relato analizando cómo se expresa la homofobia y lesbofobia en nuestra sociedad. “Los talibanes tienen su policía moral que dice cómo deben ir vestidas las mujeres, pero en occidente también tenemos esas policías morales en todas las clases sociales. Esos grupos están para disciplinar los cuerpos y señalar qué deben hacer y qué no, y tienen, además, una forma de castigar esos cuerpos cuando no responden a lo que exige la ideología dominante. La violación es uno de esos modos”.

¿Cómo se logró la excarcelación de Higui?

Por la movilización de las mujeres y los movimientos de lesbianas, junto a una muy buena estrategia legal. Creo que sin el movimiento de mujeres no se hubiera logrado su libertad, pero tampoco sin una buena estrategia jurídica.

Cada vez más se conoce lo que significa la violación correctiva, una práctica sexual que tenemos los varones para dominar. No es una excepción que ocurre cada tanto y en la calle: anoche, hoy, una mujer está siendo violada, por su marido, por su pareja. Esto ocurre cada vez que una mujer es sometida a una relación sexual por miedo o por el “deber” que tiene de servir a sus maridos. La violación siempre es correctiva, le está enseñando al cuerpo de la mujer que tiene que tener determinada posición de subordinación con el varón.

¿Qué pensás sobre el movimiento por el Ni Una menos?

Los feminismos en Argentina y en todo el mundo están produciendo un cambio cultural fuertísimo que a la vez produce reacciones de toda los que es la ideología machista y del patriarcado. Ante esto hay una maniobra muy fuerte por parte del machismo de encarcelar el concepto de violencia de género afirmando que violencia es solo la extrema. Escuchamos en la televisión una cantidad de machistas que nos están diciendo a todos, “no las queremos muertas, no las queremos asesinadas, pero por favor que sigan subordinadas”.

Lo que también me parece muy interesante es que una cantidad de hombres tengan que salir a dar explicaciones cuando antes circulaban impunemente, y ahora no saben cómo posicionarse ante los cuestionamientos de las organizaciones de mujeres. Creo que los hombres que estamos apoyando la lucha de las mujeres y estamos peleando por los cambios culturales, estamos más libres, nos sentimos contentos que esto se produzca.

Enrique Stola cuenta que ante el avance de los movimientos de mujeres, se le opone una reacción “recibimos cuestionamientos por parte de colegas, mujeres y hombres, que descalifican nuestra lucha con distintos argumentos: nos dicen feminazi, nos tratan de gay, dicen que estamos en esto por una cuestión económica o que esto que hacemos es algo que nos beneficia. Y sí, yo creo que nos beneficia. Obtenemos mayor libertad y el placer de tener vínculos igualitarios”. Y agrega que tanto el “campo de la psicología y la psiquiatría, como en el resto de las ciencias, están dominadas por la ideología patriarcales”.

El otro día escuchaba a una periodista decir que cada vez más personas tomaban los problemas de género, y aunque llevará muchos años, con estos pasos adelante se lograría la igualdad ¿crees que a través de cambios evolutivos se puede terminar con las prácticas y miradas machistas?

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No hay nada de evolutivo. Los hombres permitimos a las mujeres acceder a la lectoescritura doscientos años después que nosotros. En occidente dejamos entrar a las mujeres a la universidad ocho siglos después. Si los hombres vamos cambiando, no es por evolución, sino porque el movimiento de mujeres dice ¡no!. Son los límites que con su lucha ponen las mujeres, y no los cursos de nuevas masculinidades los que producen cambios. Es como si uno tuviera que dar las gracias a los capitalistas por las conquistas que obtuvieron los obreros con sus luchas.

El derrocamiento del patriarcado no va a ser evolutivo, es un verso que usan los tipos para justificarse. Dicen ‘bueno hace diez años atrás, cincuenta años atrás, no se sabían estas cosas’. Mentira. Hace 50 años atrás había mujeres que pensaban igual que ahora, y doscientos años atrás había mujeres que luchaban por sus derechos. No es una cuestión evolutiva, sino una lucha que enfrenta la dominación para lograr la liberación de las mujeres y cuerpos feminizados por el patriarcado.

Stola vuelve sobre el movimiento de mujeres que se apoderó de las calles reclamando por Ni Una Menos, y cómo esto impacta sobre los hombres que no ejercen violencia extrema “veo mucho interés de los varones ante esta realidad, pero también observo la reacción machista en hombres que se sienten amenazados por estos movimientos”; y agrega “hay muchas mujeres que tienen claro el lugar de subordinación que ocupan en la sociedad, mientras que los que dominan, los varones, les cuesta mucho más verlo. Los varones que empatizamos con las mujeres podemos acercarnos, pero no sentir lo mismo que sufre una mujer en su cuerpo por ser subordinada”.

Como psiquiatra y psicólogo clínico opina sobre los violadores “creo que son delincuentes, no enfermos, y aunque no lo sean, creo que deben recibir asistencia psicoeducativa. En la comunidad científica no hay acuerdo sobre la recuperación o no de estos tipos. Hay un sector de forenses que dicen que sí, que hay una baja reincidencia en estos casos, pero la reincidencia se mide por si vuelven a entrar al circuito legal y lo cierto es que ellos, los violadores, aprenden para no volver a ser capturados. En estos temas no hay posición única. Pero también creo que mayores penas para los violadores, no resuelve nada”.

Caso Micaela: el dolor desnuda aún más al Poder Judicial

Publicado en TELAM 11-04-2017 Agencia Nacional de Noticias.
Micaela García desapareció cuando salió de un boliche ubicado en el centro de Gualeguay, Entre Ríos. Su asesino, Sebastián Wegner, estaba en libertad porque si bien no terminó de cumplir una condena a nueve años de prisión por dos violaciones ocurridas en Gualeguaychú, fue beneficiado por un fallo del juez de Ejecución Penal Carlos Alfredo Rossi, que desoyó un informe del Servicio Penitenciario que recomendaba que no lo liberaran. Al respecto opinó para Télam Enrique Stola, médico psiquiatra, especializado en psicología clínica.

 

La primer afirmación que puedo hacer es que todavía no hay acuerdo en la comunidad internacional sobre alguna teoría y técnica que posibilite poner un límite a las conductas destructivas de los delincuentes sexuales, por lo que hasta el momento no hay evidencia científica de recuperación de los mismos.

La respuesta más fácil que he escuchado es que hizo lo que hizo por ser un juez “garantista”. Imagino que eso dejará tranquila a esa parte de la sociedad más informada sobre diferentes posicionamientos teóricos y sus consecuencias, pues genera la boba ilusión argentina de que si echamos a todos los jueces “garantistas” entonces no habrá más fallos como el que nos ocupa.

Claro que la acusación de que hay una sola causa de todos los males no explica porqué existía en Argentina y fue abolida hace ¡tan solo 5 años! la figura del avenimiento, esa que permitía al delincuente casarse con su víctima y extinguir la acción penal. Tampoco explica por qué desde hace tantos años, jueces y juezas que colocan sus creencias religiosas por encima del derecho, dan privilegio a la palabra masculina, no le creen a las mujeres y las colocan en el espacio de la sospecha, les sacan sus hijos, se los entregan a progenitores violentos u obligan a niños y niñas abusados a relacionarse con el abusador.

Tampoco explica por qué jueces con cualquier ideología, conservadores, progres, inteligentes o mediocres, no protegen a las mujeres víctimas de violencia de género que luego de denunciar y pedir protección terminan asesinadas por sus parejas o exparejas.

Tampoco explica por qué les decimos a las mujeres que sufren violencia o a las madres protectoras de hijos e hijas abusados sexualmente, que hay que denunciar y luego el Poder Judicial, ese espacio que debería ser de alivio y protección se convierte para ellos en una trituradora de carne y de almas.

Leo un fallo de un líder de los “garantistas” y leo otro de un conservador del Opus Dei y ambos perjudican a las víctimas de abuso. Hay otros de diferentes sectores que perjudican a las madres protectoras de sus hijos e hijas. Leo a un “progre”, a un “conserva” y a un “neutral” y los tres sostienen un artefacto ideológico que llaman síndrome de alienación parental que es un instrumento de la violencia contra las mujeres y niños en el Poder Judicial.

¿Qué es lo que hay detrás de cada posición teórica sobre la criminalidad? Seguramente muchos intereses fácilmente detectables pero hay algo muy importante y que cuesta muchísimo reconocerlo: es el machismo imperante en la institución judicial.

Como toda sociedad patriarcal que sostiene los dispositivos de la dominación masculina mientras mantiene en una posición de subordinación a las mujeres, niños, niñas y cuerpos feminizados, el Poder Judicial es el recurso que la sociedad posee para lograr justicia y a la vez, paradójicamente, es un espacio en donde las víctimas no suelen encontrar el alivio de ser escuchadas, valorizadas como seres humanos, comprendidas como personas dolientes y respetadas afectivamente.

El juez que liberó a Wagner debe irse pues es inevitable que un pésimo acto judicial tenga consecuencias. Pero está lleno de “Rossis” el Poder Judicial de la República Argentina. El Estado debe hacerse presente permitiendo, entre otras tareas, que todas las agrupaciones de víctimas y de defensa de derechos de mujeres, niños y niñas tengan un rol activo en la modificación de las leyes y estructuras para garantizar mas democracia, real justicia y alivio del dolor.

(*) Feminista. Médico psiquiatra.

El cuerpo de una niña expropiado

Publicado el 20 de enero de 2012.
Por Enrique Stola *

No es una historia talibán. Ocurre en Entre Ríos, Argentina, siglo XXI. Una niña de 11 años, violada y embarazada. Tempranamente ella aprende los códigos machistas: el cuerpo de las mujeres pertenece a los hombres. Su humilde mamá pide ayuda profesional. Rápidamente aparecen quienes son los guardianes de la moral, de las leyes y los representantes del Estado provincial y decretan que el cuerpo de la niña les pertenece. La niña pide “volver a ser como antes”, seguir siendo niña. Los guardianes dicen NO. El NO se ve reforzado por la presión de los aliados de la muerte, fanáticos que se llaman “pro-vida” y suspiran cada vez que una mujer pobre muere por un aborto clandestino: la muerte es la forma en que su dios hace pagar el pecado de abortar. Ningún médico/a, cuando diagnosticó el embarazo, le informó a la mamá sobre los derechos que la niña tenía (tenía, porque sus derechos fueron confiscados por el Estado). Nadie le dijo que la Organización Mundial de la Salud la tiene en cuenta y que considera que ella, con sólo 11 años, no goza de buena salud por el disparo al psiquismo sufrido y que sufrirá aún más cuando le impongan ser madre ya que no tiene autonomía para decidir. Mientras, el director del Hospital Masvernat de Concordia informó al juez que ella era un buen armario-contenedor y que podría parir sin riesgo. Sino, que no se preocupara: el ministro de Salud había pensado ya en una cesárea. ¡Todos hablan de la buena salud del armario-contenedor! Nadie le dice a esta niña que si fuera hija o nieta del juez, del ministro o de los médicos, en estos momentos estaría jugando y ya habría vuelto a ser la que era. Si ella fuera de clase media o alta no se violarían la Convención Internacional de los Derechos del Niño ni las leyes 26.061 y 26.485. El aborto no punible se habría realizado sin inconvenientes para su salud y el estrés postraumático por la violación podría resolverlo con psicoterapia.

Ella sólo es una niña pobre que sufre un atentado a su salud psicofísica, un festín para la ignorancia, la hipocresía y la cobardía social.
* Médico psiquiatra. Psicodramatista.

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